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タイの伝統的な工芸品やアジアン雑貨≪タイ輸入雑貨≫などのベンジャロン焼きや、民族コットンバッグ(モン族グッズなど)、アロマキャンドル、ウッドフラワーベースなどのタイ輸入雑貨≪アジアン雑貨≫類にタイシルクが入ったテーブルクロス、ピローケース(枕カバー)やベットスプレット(マルチカバー) に木製のバンブー製品の小物入れなどの販売。良い物が有ると聞けば、タイ・バンコク、シンガポールに中国やアメリカなど各国に足を運び日本国内ではなかなか手に入らない人気の品々など、タイ輸入雑貨(アジアン雑貨)商品を個人輸入代行させて頂いております。また、タイの伝統工芸品や民族の歴史もご紹介していますので是非ご覧ください。

【各種アジアン雑貨/タイ輸入雑貨



タイの焼き物ベンジャロン〈ベンチャロン〉の歴史

ベンジャロン〈ベンチャロン〉は、古代サンスクリット語のベンジャとロングを語源とし、五色→多色を意味するタイの伝統的磁器なのです。5色は多色の意味しており、ベンジャロンは3色や5色また5色以上使われているものも沢山あります。
アユタヤ王朝後期の16世紀末〜17世紀前半頃の中国より、白い磁器に多色の上絵具を焼き付ける技法が伝えられたのです。当初は、タイ国王が職人を中国に送り、そこで製造した物を、タイ王室用にタイへ輸入していました。

当時アユタヤは、諸外国との交易により発展して、東南アジアでも有数の商業都市となり、山田長政で有名な日本人街が出来たのも丁度この頃と言われています。当時のヨーロッパでは磁器の製造技術がなかったため、中国・日本から輸入されていたようです。
ヨーロッパで磁器の生産方法を確立出来たのは18世紀頃になってからです。
初期のベンジャロンは現在のものと異なり金彩のない色絵磁器(赤絵磁器)で、今から200年程前のラマ2世の時代に、「ラーイ・ナム・トーン(ラーイは文様、ナムは水、トーンは金)」と言われる金の縁取りを施した豪華絢爛なスタイルで、王室専用磁器として作られるようになりました。

ベンジャロンは五色を意味していますが、中国を起源する、日本でも九谷焼で有名な「五彩」や有田焼(伊万里)と同じ、素焼きの後、釉薬を掛けて1300℃近くの高温で本焼きした白い磁器に、上絵具で文様などの色付けして、800℃くらいの低温で再度焼き付ける色絵磁器と言われるものです。


ベンジャロン〈ベンチャロン〉は王室に限らず、貴族、商人の生活にも浸透した、タイを代表する高級磁器なのです。タイの三大やきもの(陶磁器)は、セラドン焼き、ブルー&ホワイト、ベンジャロン〈ベンチャロン〉焼きですが、ベンジャロン〈ベンチャロン〉焼きは、王室専用に製造されていたという歴史もあり、金彩を施し、繊細で緻密な絵付けがされていて、圧倒的に豪華で高価なものなのです。

ベンジャロン〈ベンチャロン〉焼きを見ていますと、さまざまな文様がある一方で、同じ文様を見ることがよくあります。これは、まねしているわけではありません。ベンジャロン文様は、基本的にタイの伝統的なデザインを使用してますので、まねしたというものではないのです。
同じ文様でも、職人の技術や品質レベルに対する考え方で、値段や仕上げに歴然とした差が出るのです。
ベンジャロンに限らず、磁器の柄にはプリントや転写、手描きなどもあります。プリントや転写は安価に大量の製品を作ることが出来ますが、手描きのものは時間がかかることやそれ以上にこだわりなどで、高価なものとなります。また、ベンジャロンの絵付工程の中でも、何もない真っ白な磁器に文様の線を描く作業などが難しい為、熟練した職人が行います。色付けなどは、それほど難しくはないようで、経験が浅い修行中の職人が行うことが多いようです。また、色付け後に文様を縁取るように金液で、細い線を描いていく作業も熟練を要する作業なのです。


モン族の歴史(モン族グッズ)


ビルマの居住者の中で、モン族が最も古く、彼らは紀元前2500から1500年の間にビルマに到着したといわれております。モン族はモンゴルに起源をもつクメール族に近い血縁民族で、タイのいくつかの地方やビルマのテナッセリム沿い、イラワディ川デルタ地帯に定住していました。ビルマでの最初の強力なモン族の王国は、黄金の地として知られ港湾首都タトンをもった、スワーナブフミとして有名であり、水路と水路を結ぶ地峡の陸上輸送路から遠くなかったこと、この海への窓口を通してインドとの出会いがあり、アソカ皇帝とテーラヴァーダ(南方上座部)仏教の繁栄もと、平和に満ちた統一の栄華を誇っていた。アソカは仏教修道僧をスワーナブフミに召集し、テーラヴァーダ仏教の導入を促進し、モン族の文明を向上しました。タトンから2〜3マイルに位置した、古代の僧院的カラサの新開地は、モン族、ビルマ族の各年代記には、「アソカ王の伝道師たちにより開拓された」と述べられており、古いセイロンの記録にも、紀元前2世紀にセイロンで開かれた大きな宗教会議の代表者を務めたと書かれています。



ビルマ族で有名なパガン王国確立以前、タイ、ビルマ両国のモン族はラマニャ連合として政治的に組織化され、ハリプンジャヤ、タトン、ドワラヴァティの3王国はその中に属していました。8世紀モン王国はインド人との貿易・商業の安定した良い関係を拡張し、その拡張は瞬時にして革命的なもので、平和的でした。インド人の商人と船乗りは征服者、植民地開拓者ではなく友人としてタトンにやって来たのです。モン族は、インド文化を受け入れて、文明を発展させました。

モン族以降の人々が、ビルマにやって来たのは、北方からのチベット‐ビルマ系民族といわれております。モン族は未熟なビルマ族の王国が生き延び、発展するのを不承不承ながらも認め、その過程においてチベット‐ビルマ諸族の主導権はビルマ族に渡り、紀元849年、独自の都市パガンが創建されたのです。1044年ビルマ王、アノーヤターがパガンの玉座につきました。彼は権力と影響力を強化した後、1057年タトンのテーラヴァーダ仏教を信仰するモン族を征服したのです。平和裏ではなく武力による統合でした。征服はパガンの経済と文化、両方の基礎となり、タトンで捕らえられたモン族の工芸家、職人、建築技師、金細工師、木工彫刻家らは、技術と芸術をビルマ族に教えるためにパガンに連れて行かれました。モン族僧侶と学者はビルマ語、パーリ語、仏教経典を教え、ビルマ族はすぐに彼ら自身の学者を育て、パガンはテーラヴァーダ仏教を学ぶ中心地となったのです。

1287年パガンはモンゴル、フビライ・ハーンの軍隊によって陥落されました。パガン陥落の後、下ビルマのモン族は統合を強化し独自の王国を復活させたのです。その王国は、モールメン近くのマルタバンで樹立され、ワレル王によって統治されました。その後、首都は1365年にペグーに遷都されたのです。モン族は賢明な統治者のもとで、再び黄金の時代を向かえ、それは1533年まで続きました。一世紀半の黄金時代の間、ペグーのハンタワディー王朝はビルマの人々にも愛される、多くの金字塔を打ちたてた統治者を輩出しました。

1531年、タビンシュウェティーがタウングーのビルマ族の王となり、2〜3年の内に下ビルマのモン族を征服して、ペグーに都を作ったのです。彼の死後に、義理の弟バインナウンは、シャン高原とタイの一部を占領し第二のビルマ族帝国を確立したのです。
王国の都は上ビルマのアヴァに遷され衰退しました。1740年モン族は独立を宣言して、ペグー(ハンタワディー)に王国を再建したのです。1752年、ビルマ族の都アヴァはモン族に破れ、ビルマのほとんどの所がモン族の統治となったのです。

アラウンパヤー王として有名なビルマ族の指導者ウー・アウンゼヤは、モン族をアヴァ、上ビルマから追い払い、他の失った領土も回復しました。1757年までに彼はモン族を破り、モン王国ハンタワディーを併合し、これ以来ずっと、モン族は母国なき人々となったのです。征服者ビルマ族の指導者ウー・アウンゼヤは、3,000人以上の学識ある僧侶をラングーンの近くで大虐殺し、神聖なる経典、僧院を焼き払い、モン語とモン文学を禁止して、数千人のモン族を砦の柵で焼き殺す大量殺戮を行い、モン族を迫害しました。民族差別ははびこり、何十万人ものモン族が、安全な避難場所を求めてシャム(タイ)に逃れたのです。





タイ織物技術発展

タイで一般的な織物です。
地方や民族によって文様・色使いの違いによっていろいろな特色がみられます、北タイでは綿織物、東北タイでは絹織物が盛んなのです。意匠の違いなどもありタイ、ベトナム、ラオス、カンボジアの伝統的な織物技術に、政治的な国の垣根がなく民族の流動によって広がったと言われています。
近年王侯貴族が身に着けている織物で、第二次世界大戦後に中国や日本から生糸を輸入し土着の粗い生糸と織り上げて民族的な風合いを出したものといわれています。のちにジム・トンプソンによってタイシルクとして商品化することになりますが、綿や生糸の生産が国内需要を満たせず輸入に頼っていたということや、技術的、生産性向上と大きく発展するのは20年とごく近年で、日本や欧米の織物業者が介入してからです。
タイシルクの歴史はとても浅いですが、タイシルクは大きく3つのスタイルがあります。

「タイ織物の種類」

・パー ルアン
何色もの横糸を使いますが、色ごとに部分的な往復をくり返しながら模様を織っています。織りあがった様子はまるで水の流れのように見えることから、「パー・ナムライ=水流の意」ともいわれています。

・パー キッド
イサーン(東北タイ)のほかに中部、北部タイで織られている金や絹、金糸で織り上げられた布地。シーツや枕カバー、座敷用敷布、
毛布・ショールまで幅広い用途に使われています。

・Mad Mee(マットミー)
伝統を継承し続けるイサーン(東北タイ)の特産品。マットミーとは縛って染めるという意味で、文字どおり綿糸のひもで縛って染めた絞り染めの糸を使って織った布なのです。図柄は織られている地域や部族で異なりそれぞれ独自の風合いを持ってますが、日本でいう大島紬や結城紬に似ております。丈夫で丁寧に扱うと何年でも着ることができるといわれています。




タイシルクと現代ファッション


織物産業としてタイ王国を代表するのがタイシルクです。
タイシルクといえば産業技術に大きく貢献した[ジム・トンプソン]が有名ですが、50年程前にジム・トンプソンが目にしたタイシルクは、素朴しすぎるうえに洗練されているといえないものだったと言われています。しかし、新たな産業として価値を見い出したジム・トンプソンはタイシルクを研究し、独自の美的センスを取り入れて作品を織らせることになります。
それがファッション雑誌の編集長の目に止まりグラビアを飾ったことで、世界から注目されるようになったのです。
タイシルクが衣裳として使われたアメリカのミュージカル『王様と私』で、多くの観客を魅了したことで広く知られるようになりました。
今現在売られているタイシルク製品のデザインスタイルはほとんどがジム・トンプソンの思想が継承されており、ここ数年タイのファッションデザイナー達が、伝統的なスタイルを継承しながらさらに新しいスタイルを作り上げているようです。





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